23. August - ein Gedenktag als Ausdruck eines gemeinsamen europäischen Geschichtsbewusstseins oder von Geschichtsklitterung?

Ziel sei, zu einer gemeinsamen Sicht der Geschichte zu gelangen:

"Europa werde erst dann vereint sein, wenn es imstande ist, zu einer gemeinsamen Sicht seiner Geschichte zu gelangen, Kommunismus, Nazismus und Faschismus als 'gemeinsames Vermächtnis' anzuerkennen und eine 'ehrliche und tiefgreifende Debatte' über sämtliche totalitären Verbrechen des vergangenen Jahrhunderts zu führen", heißt es dazu auf der Website des Parlaments.

Weiters fordert der Beschluss die Errichtung einer "gesamteuropäischen Gedenkstätte für die Opfer aller totalitären Regime", die Einrichtung eines Dokumentationszentrums, die Öffnung aller Archive und schließlich auch die Intensiverung der schulischen Auseinandersetzung.

Beschluss im Wortlaut - download

Informationen zum Gedenktag (Erinnerungskulturen (hg.Forum Politische Bildung, Informationen zur Politischen Bildung Bd. 32, Innsbruck-Wien-Bozen 2010, S. 29): - download
 

Dieser Beschluss wird allerdings durchaus kontroversiell aufgefasst. Das Gedächtnis an die stalinistische und die nationalsozialistische Terrorherrschaft, insbesondere an den Holocaust, trennt Europa tatsächlich mehr als dass es als gemeinsame Geschichte und einende Erinnerung verstanden würde.

Der israelische Holocaust-Forscher Yehuda Bauer kritisiert die Gleichsetzung der beiden Regime als Trivialisierung und Relativierung des Holocaust. Für ihn bedeutet der Beschluss des Parlaments Geschichtsklitterung und er besteht auf genaue, differenzierde Analyse. Die Unterdrückungs- und Mordprogramme hatten verschiedene Intentionen (die Sowjets zielten nicht wie die Nazis auf die radikale Auslöschung eines Volks), der Weltkrieg ist durch Nazi-Deutschland begonnen worden und die rote Armee kämpfte unter großen Verlusten gegen die NS-Diktatur - und war danach über Jahrzehnte selbst Instrument der Unterdrückung in weiten Teilen Europas

"If today, East Europeans can enjoy membership in the European Union, it is due to the fact that they were oppressed and ruled, for 45 years, by a basically inefficient, corrupt and barbarous dictatorship, but not by the Nazis. They were liberated by the Soviets. (...)
One certainly should remember the victims of the Soviet regime, and there is
every justification for designating special memorials and events to do so. But to put the
two regimes on the same level and commemorating the different crimes on the same
occasion is totally unacceptable."

Den vollständigen Text von Yehuda Bauers "Memo to the ITF on Comparisons between Nazi Germany and the Soviet regime" - download

Für Heidemarie Uhl ist der 23. August ein "Gegen-Gedenktag" zum 27. Jänner, dem Holocaust-Gedenktag:

"Es ist erstaunlich, dass dieser EU-Parlamentsbeschluss so gut wie keine Resonanz in der medialen Öffentlichkeit gefunden hat, denn er hätte das Potenzial, einen gesamteuropäischen Streit um die Erinnerung auszulösen. Der neue Gedenktag ist kein Gedenktag wie viele andere auch, er steht in Antithese zu jenem Tag, der 2002 als europäischer Gedenktag an die traumatische Geschichte des 20. Jahrhunderts beschlossen worden war: dem Gedenktag für die Opfer des Holocaust."

Heidemarie Uhl in ORF ON Science - mehr lesen - link

Sie konstatiert "overlapping histories - conflicting memories" und deutet die verschiedenen Erinnerungskulturen als neue Ost-West-Grenzziehung:

"Die Auseinandersetzung mit den sich gewissermaßen überlagernden Vergangenheiten des Nationalsozialismus und des Kommunismus (overlapping histories), die Erinnerung an die Opfer des NS-Regimes bzw. des Holocaust einerseits und an die Opfer der kommunistischen Diktatur andererseits führen zu „conflicting memories“, wobei – und dies ist wohl für die Frage nach einer europäischen bzw. globalen Erinnerungskultur der wesentlichste Aspekt – der Nationalsozialismus vielfach durch den Vergleich mit dem kommunistischen System relativiert wird."

Heidemarie Uhl: Overlapping Histories - Conflicting Memories. The Holocaust and the Cultures of Remembrance in Central and Eastern Europe. Mehr lesen - link

Günter Morsch stellt in seiner Betrachtung "Geschichte als Waffe" die Frage, ob derzeit eine Neubewertung der europäischen Geschichte des 20. Jahrhunderts erfolgt. - download